రాజేశ్వరి అక్కయ్యా, మీ పద్యం బాగుంది. అభినందనలు. * పండిత నేమాని వారూ, ఋణానుబంధాన్ని గురించి చక్కని పద్యాన్ని వ్రాసారు. అభినందనలు. * సుబ్బారావు గారూ, మీ పద్యం బాగుంది. అభినందనలు. * లక్ష్మీదేవి గారూ, మీ పద్యం బాగుంది. అభినందలు. * గోలి హనుమచ్ఛాస్త్రి గారూ, ఋణత్రయాన్ని గురించిన మీ పద్యం బాగుంది. అభినందనలు. * శైలజ గారూ, మీ రెండు పద్యాలు బాగున్నవి. రెండవ పద్యం రెండవ పాదంలో గణదోషం.
మేనునకు బంధ నములట
రిప్లయితొలగించండినేనూ నాదను మమతల నీహా మృగముల్
మానస మున భగ వంతుని
ధ్యానించిన ఋణ విముక్తి తరియించ దగున్ !
ఈహా మృగము = తోడేలు మాయ లేడి
ఋణము చేయగవచ్చు ఋణము వీలైనంత
రిప్లయితొలగించండి....త్వరగనే తీర్చుట ధర్మమగును
అటుల దీర్చకయుండు నాతడు ఋణదాత
....పుత్రుడై పుట్టును పుడమి పైని
అటుల జన్మమునొంది యా తండ్రి ఋణమెల్ల
....తీర్చుచో ఋణమెల్ల తీరిపోయి
అనుబంధ మంతయు నారీతి జెల్లును
....చాలించు పుత్రుడు జన్మ మవని
ఋణము చెల్లినంత క్షణమైన నిలువరు
కాన ఋణమె జన్మ కారణమ్ము
అదియె తెలియబడు ఋణానుబంధమ్మని
శ్రేయమొదవు ఋణము లేని విధము
ఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండిపశు గణంబులు సుతులును పత్ని యరయ
రిప్లయితొలగించండిఋణమున కనుబంధములుగ బృధివి యందు
కలుగు చుందురు మఱి ఋణ ములుము గియగ
పోవు చుందురు నిజమిది పూవు బోడి !
ఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండిఈ ఋణములవే నాటివో యిచట పతియు
రిప్లయితొలగించండిపత్ని సంతానమందుచు పాప పుణ్య
చయము ననుభవించుచునుంద్రు- సహజమిదియె
పెద్దవారి మాట, నిజము; వింతగాదు.
ఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండితల్లిదండ్రి ఋణము తనయుడై దీర్పంగ
రిప్లయితొలగించండిఋషుల ఋణము దీర్ప కృషిని సల్పి
దైవ ఋణముదీర్ప ధన్యుడే యగుగాని
తీరనప్పు లవియె తీరు గనుడు.
(తీరవెపుడు జన్మ తీరు గనుడు)
ఇన్నిజన్మల బంధనమ్ములు ఏఋణమ్ముల రూపముల్
రిప్లయితొలగించండిఅన్నదమ్ములు ఆలుబిడ్డలు అన్నిబంధము లందరున్
అన్నివేళల కన్నవారిని ఆదరమ్మున చూచుచున్
అన్నికర్మలు ఆచరించుచు ఆదిదేవుని గొల్వుమా
తల్లి ఋణము దీర్చ తనయుని ధర్మంబు
భోగ భాగ్య మ్ముల పొందు కన్న
నమ్ము కున్న వారి నట్టేట ముంచని
తనయులున్నవాడె ధన్య జీవి
రాజేశ్వరి అక్కయ్యా,
రిప్లయితొలగించండిమీ పద్యం బాగుంది. అభినందనలు.
*
పండిత నేమాని వారూ,
ఋణానుబంధాన్ని గురించి చక్కని పద్యాన్ని వ్రాసారు. అభినందనలు.
*
సుబ్బారావు గారూ,
మీ పద్యం బాగుంది. అభినందనలు.
*
లక్ష్మీదేవి గారూ,
మీ పద్యం బాగుంది. అభినందలు.
*
గోలి హనుమచ్ఛాస్త్రి గారూ,
ఋణత్రయాన్ని గురించిన మీ పద్యం బాగుంది. అభినందనలు.
*
శైలజ గారూ,
మీ రెండు పద్యాలు బాగున్నవి.
రెండవ పద్యం రెండవ పాదంలో గణదోషం.
గురువుగారికి ధన్యవాదములతో...
రిప్లయితొలగించండితల్లి ఋణము దీర్చ తనయుని ధర్మంబు
భోగ భాగ్య ములను పొందు కన్న
నమ్ము కున్న వారి నట్టేట ముంచని
తనయులున్నవాడె ధన్య జీవి
ఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండిఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండిఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండిఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండిఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండిఏ ఋణము కారణముగానొ యిట్టి బంధ
రిప్లయితొలగించండిములిలఁ గలుగును; పసులు, సుతులును, బత్ని,
గృహ మటంచు? ఋణమ్ము తీఱిన తఱి వెసఁ
దొలఁగిపోవును! గావున దుఃఖ మేల?
(ఋణానుబంధ రూపేణ, పశుపత్నీసుతాలయాః|
ఋణక్షయే క్షయం యాంతి, కా తత్ర పరిదేవనా||)
ఈ కామెంట్‌ను రచయిత తీసివేశారు.
రిప్లయితొలగించండి
రిప్లయితొలగించండిపూజ్యగురుదేవులు శంకరయ్య గారికి వందనములు
ధనములుండవలయు ధర్మ జీవనముకై
ధనము పొంద జనులు రుణముసేయ
ఋణము దీర్చకున్న జనమలు కలుగును
జనమలంతమౌను ఋణము దీర
ధనమును, ఋణమును, జనములు
వినియోగిoపంగ కలుగు విద్యుత్ శక్తుల్
వినుమా దీనినె యందురు
రుణానుబంధమ్ము యనుచు దృష్టాంతముగా
కలదు వింత గాధ కాశీ పురమ్మున
ఋణము దంపతులకు ధనము సుతుడు
ఆమ్ల వాహకముగ నారెండు కలుపుచు
మౌన యోగి యొకడు జ్ఞాననిధియె
పనుప చింతామణీ గురువు పాదరక్ష
లిడిరి దంపతుల్ యోగికి నిసుక యందు
ఎండ వేడిమి బాధ భరించలేక
తొడిగె పాదరక్షలు యోగి పడెను ఋణము
ఋణము తీర్చంగ యోగికి జనమ కలిగె
జనమ నుండి విముక్తికై జాలినంత
ధనమునార్జిoచి నాయోగి ఋణము దీర్చు కొనుచు
బ్రహ్మమున్ జేరుకొనియె ననగ
ధనము పురుషుడవంగను, ఋణము ముదిత
కలియ నూతన సృష్టికి కారణ మయి
సంతు కలుగంగ జీవిత చక్రమందు
ధనము ఋణముల నడుమను తగులుకొంద్రు
ఋణము తెచ్చుకొన్నను దీర్చి ఋణవిముక్తి
రిప్లయితొలగించండిపొందవలయును లేకున్న నిందవచ్చు
ఋణము జేసిన ప్రజ లభివృద్ధి లేక
కష్టముల నొందుచుండుట కానవచ్చు.
గుండు మధుసూదన్ గారూ,
రిప్లయితొలగించండిప్రఖ్యాతమైన శ్లోకానికి మీ అనువాద పద్యం బాగుంది. అభినందనలు.
‘సుతాలయః’కు ‘సుతాదయః’ అన్న పాఠాంతరం ఉన్నట్టుంది?
*
కెంబాయి తిమ్మాజీ రావు గారూ,
ఖండికా రూపమైన మీ పద్యాలు బాగున్నవి. అభినందనలు.
‘జనమ’... ‘జన్మ’కు వికృతి కాదు. ఆ శబ్దం గ్రామ్యమే.
‘బంధమ్ము + అనుచు’ ... సంధి నిత్యం. యడాగమం రాదు. దానిని ‘బంధ మ్మటంచు’ అనండి.
‘చింతామణీ గురువు’ అంటే గణదోషం. ‘చింతామణి గురువు’ అంటే సరి.
‘ఆర్జించి యా యోగి’ అనండి. ‘బ్రహ్మమున్ దాఁ జేరుకొనియె’ అనండి. లేకుండే గణదోషం.
‘అవంగను’ సాధువు కాదు. ‘పురుషుడై యుండగ’ అందామా?
*
బొడ్డు శంకరయ్య గారూ,
మంచి పద్యాన్ని వ్రాసారు. అభినందనలు.
*
సాహిత్యాభిమాని గారూ,
ధన్యవాదాలు.